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[如松] 你也可以做到明察秋毫

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发表于 2016-10-15 08:52:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
当世之人,有人可以明察秋毫,有人却对任何事情都茫然无知,为什么会这样?明察秋毫估计是每一个人都希望做到的。如果跨越这个台阶,智慧就完全提升了一个档次。今日本人就用北魏的崔浩为例,力图说说这个话题,希望给大家抛砖引玉,目的是一起学习。

崔浩(?-450年),字伯渊,小名桃简,清河郡东武城(今山东武城县)人,也有说是清河郡武城(今河北清河县)人。三国曹魏时期司空崔林之后,世代贵族。崔浩皮肤纤细洁白,就如美貌的妇人,如果在今天,粉丝少不了,一些女同胞估计愿意倒贴。崔浩性情敏达,长于计谋,经常自比张良,说自己通古方面还胜过他(应该不是虚言)。事实也是如此,崔浩上知天文,下知地理,中查人情,对于北魏的崛起和强大起到了至关重要的作用,所提供的治国和征伐的对策几乎从未失手。
  

公元415年9月,北魏太史启奏说:“火星在匏瓜星座中出现,忽然又不知跑到哪里去了。按道理说,它应该到形势危险严峻、马上就要灭亡的国家去,先出现童谣妖言,然后再发生祸乱,实行对该国的惩罚。”北魏皇帝拓跋嗣召见十几个有名的儒士,让他们与太史一起讨论参悟火星所示的含义,推测星落的方位。崔浩对答说:“按照《春秋左氏传》的说法:‘神灵在莘地降落’,根据它降落的日期推测,可以得知这个神灵是谁。庚午(八月十九日)的晚上,辛未(八月二十日)的早晨,天上有阴云密布,火星失踪的时间,应该是在这两天。庚和午,在地上指的都是秦国,辛指的是西方的夷族。现在姚兴据守在长安,火星一定是降临到秦国去了。”众人都不客气地说:“天上没有了一颗星,人间怎么能够知道它掉到哪里去了!”崔浩微笑着并不回答。八十多天以后,火星突然又从井宿附近出现了,在那里若明若暗,很长时间才消失。后秦出现大旱,昆明池中的水也已枯竭,儿童歌谣和各种谣传纷纷四起,国中的百姓人心不安,只隔一年,后秦国便灭亡了。大家这才佩服崔浩的神奇精妙。
在这里,崔浩预测的是灾害的发生地,而且在后来他还预测后秦的灭亡,崔浩是怎么做到的哪?
其一,通过星象进行灾害预测是一门学问。古代是农耕社会,如果发生严重的自然灾害,特别是西北地区如果发生严重的旱灾,对于国本就是严重的打击。很多人认为用星象来预测自然灾害太玄,不靠谱。虽然本人也不懂,但知道山东有位老人,在十几年前就预测到了1998年的长江大洪水。所以,虽然我们不懂,但并不等于不应该尊重这门学问。事实上,很多特定的星象都代表着特定的自然灾害,甚至发生的区域都可以准确地判断。崔浩用他的天文知识判断三秦将发生灾害,后来的事实也是如此。其二,当时,后秦正是末帝姚泓当政时期。姚兴死后,姚泓即位。姚泓为人孝敬友爱、宽宏和气,但无治理国家的才能,喜欢清谈,这样的人治理国家自然属于菜鸟的水平。登基之后,兄弟与皇族之间争斗不休,四分五裂,相互之间不断征战,造成国家实力的不断削弱。其三,在当时的大争之世,内部不断动荡的国家就不会缺乏窥视者,东晋、胡夏、北魏会争相图之。
国家内部不断内乱不休,战斗力削弱,外部强敌窥视。如果再遇到严重的自然灾害,人民争相逃亡,国家自然无力迎战外敌,只能灭亡。最终,东晋的军事家刘裕灭亡了后秦,实现了崔浩的预言。
所以,基于天文地理人情,崔浩对后秦的灭亡给出了自己的预测,但这种预测几乎是必定实现的预言,让崔浩在世人面前展现了神奇。


公元432年,拓跋焘灭了北燕,在统一北方的道路上,只剩下西北角的北凉苟延残喘。
公元439年,拓跋焘讨论伐谅之事,群臣反对,尤其是李顺反对得最厉害。李顺作为拓跋焘的特使出使北凉12次,对北凉的情况了如指掌。也曾在拓跋焘面前预言北凉沮渠氏离败亡不远了。但是此人贪财,逐渐被北凉的沮渠氏用重金收买。拓跋焘以前数次想动手收拾北谅,都被李顺劝阻。这次他看到拓跋焘决心很大,只好编造谎言说:“从温圉水以西直到姑臧,遍地都是枯石,绝对没有水草。当地人说‘姑臧城南的天梯山上,冬天有积雪,深达几丈,春季和夏季的时候,积雪融化,从山上流下来,形成河流,当地居民就是引雪水入渠,灌溉农田。如果凉州人听说我们大军开到,一定会断绝渠口,让水流尽,我军的人马就无水可用。姑臧方圆百里之内,土地因无水寸草不生,我军人马难以久留。”
古代征战,战马的重要性不言而喻。既然没有水草,战马就没有草料,北魏也就难以出征。因为在这种情况下,北凉只要固守坚城,北魏做不到速战速决,必遭败绩。但是,崔浩洞察秋毫,识破了李顺的计谋。
崔浩并没有到过北凉(北凉初期的都城是张掖,但此时已经迁都到姑臧,也即今天的甘肃武威),他通过对比,一样可以得到真相。
崔浩反驳说:“《汉书·地理志》中讲道:凉州的畜产,天下最为富饶。如果那里没有水草,牲畜怎么繁殖?另外,汉朝绝不会在没有水草的土地上兴筑城郭,设置郡县。况且,高山冰雪融化以后,只能浸湿地皮,收敛尘土,怎么能够挖通渠道,灌溉农田呢!这种话实在是荒谬不可信。”李顺恼羞成怒地说“耳闻不如眼见。我曾经亲眼看到,你有什么资格和我辩论?”崔浩一针见血地说:“你接受了金钱贿赂,就想要替人家说话,你以为我没有亲眼看到就能被你蒙蔽吗?”
看到这个地方,估计每个人都会为崔浩的智慧拍案叫绝,明察秋毫几乎到了极致。当然,这是以他自己对史书记载的熟知为前提的,将记载的东西做出合理的推论,然后和李顺的言语一对照,就可以发现李顺的话语漏洞百出。似乎是说,虽然我没去过那里,但是,依权威的历史记载,那里的情形和你说的根本不同,你在撒谎!
其实,今天你也可以知道一千多年前的李顺在撒谎,因为汉书有记载,卫青霍去病曾在河西走廊出击匈奴,有时掠回数万甚至十几万头牲畜,如果那是荒芜之地,如此大规模的牲畜怎么可能集中在一个区域?进而被汉军掠夺回来?
后来拓跋焘决意亲率大军讨伐,当看到姑臧城外水草茂盛,便十分痛恨李顺,对崔浩说:“你当年说过的话,今天果然应验了。”崔浩回答说:“我不敢不讲实话,一向如此。”而李顺不知悔改,三年后奉旨赏赐群臣时又接受贿赂,拓跋焘大为震怒,两罪俱发,处死了李顺。

在这两则《资治通鉴》的记载中,崔浩将自己的智慧发挥的淋漓尽致。实际上,这样的智慧水平我们也是可以达到的,那就是丰富自己的知识,善于进行合理的推理,使用综合法和对比法。在第一个例子中,一个国家的根基无非是内部是否团结、民众是否稳定、是否有外敌窥视。当星象预示的自然灾害发生之后,后秦灭亡的所有条件都成熟了,它想不灭亡都难!而后一个例子中,使用的是对比法,通过史书的记载可以推断当地的情形,与李顺的言语明显不同,就可以证明李顺在撒谎,也可以继续推断李顺一定是得到了北凉的好处,而且还根本不需要纪委去调查(应聘请崔浩来打老虎拍苍蝇)。
还需要说明的是,这些事例属于古代,但这些分析方法在当代社会时刻都在使用,可以立即举出大量的例子(大家可以分析,很多大人在货币上发出豪言壮语;也有很多人说一线城市的房价永远上涨,等。前者是官话,后者就是鬼话。这是对自己的训练)。当将这些方法时刻体验在日常生活和工作中之后,就可以做到明察秋毫,在智慧上立即提升一个层次。
这种才能在当今生活和商业上的作用,自不必说。具有决定性的作用。

但愿我们每一个人都修炼自己的智慧,甚至可以达到崔浩那样的智慧水平。
很多朋友希望如松传授思维方法,这就算是一课吧,目的是与大家共勉、进步。

如松书目:
<如松看人权货币> http://product.dangdang.com/23950476.html
<如松看货币之道>http://product.dangdang.com/23708217.html
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