知行合一是什么？

淘金

知行合一是王守仁提出的认识论，自我认为核心内容或许包括两个方面：
其一，知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。
知自然是学习的过程，可是，当今有个倾向，认为读书就可以做到知，这个观点是错误的。
首先，读书的方法。很多人问:应该读什么书?这个问法有些问题。传统文化方面的书籍虽然很多，但重要的就是几本，最主要的是史记、通鉴等。肤浅的阅读方式是作为小说一样去读（甚至一目三行），完全作为一个局外人，这样读书的所得实在有限，甚至皮毛都得不到。正确的办法应该是将自己置入当时的时代，去体验、去思考，这样才能有所感悟。也就是说，不要将自己当成看客，要当成一个演员，只有如此才能深入，才能有感悟。比如：前面曾经说过齐国史官的故事，崔杼刺杀了齐国的齐庄公，齐国的史官叫太史，三兄弟都因为如实记载史实而被崔杼所杀，可是，太史家的老四还是这样写:“崔杼弑庄公”。甚至另一位史官南史氏担心太史家被杀光之后，史实无法如实记载下来，也要赶来接班直笔。今天的很多人就很难理解，为什么古人会这样做？因为信仰不同。他们认为与信仰、责任比较起来，生命是次要的。而且古代的读书人很少，史官都是社会的精英，他们有责任维护社会的道统，需要用生命去守护这种道统，他们承担的是对社会的责任。所以，只有设身处地地置入当时的社会环境，才能深刻地理解他们的所作所为（甚至将脑袋当球踢），也更能体验史书中的内涵。如果抱着现代人的观点，只会跪舔，把自己的性命置于信仰和责任之上，自然就不会理解，这样读史书就没有丝毫的意义。
读书的方式，决定所得。读同样的书，有人能悟出思维方式甚至哲学内涵，提高自己的修养、方法论，有所作为，而有些人却一无所得，差别就在这里。
其次，仅仅读书就不是真正的学习。无论你读多少书，都是感性的，所以，读书不能说是真正的学习。当行的时候，会有切身的体会和经历，在行的过程中形成自己的感悟，对自己的方法有一个检验的过程，在不断的感悟中提升、提高。这一过程既能提升自己原来的认知，也能通过一系列克服困难的过程形成更高级的方法，提升自身的感悟能力（这就是自己的方法论）。行才是更高级的学习过程，甚至可以说才是真正的学习过程。
所以，知与行是一件事，不能割裂。这是任何一个人必须迈过的一道坎，但大多说人一生都迈不过。
知易行难，如果没有行，却说自己已经达到了知，那就完全是一句空话。
很多朋友问：如何建立自己的方法论?如何去学习?我的观点是，上述就是唯一的方法。
越到现代，人们的行动力越差，这是显然的，到今天，夸夸其谈者如过江之鲫，而勇敢前行者却如凤毛麟角，我认为是最近数百年的教育走入了歧途。
满清时期，汉人处于奴才的地位，奴才是没有自信的。一个没有自信的民族，就很害怕失败，面子比里子重要，无论对于什么事情，都会体现出畏首畏尾，懦弱就是形成这种痼疾的根源。所谓宁可不做，绝不做错就是典型。可是，如果你宁可不做绝不做错，就永远形不成真正的感悟能力，也就没有真正的学习，何谈方法论和行动力？
我们是给自己活着，摔一跤就是进一步，这才是人生的旅途。不必担心摔跤的时候别人笑话，那些笑话你的人不过是奴才的属性而已，因为他们没有丝毫的自信，即便一小步都不敢迈出！所以，请你勇敢地前行，这就是我告诉所有年轻朋友的话。过去，也一直在说这个道理，那就是孤狼精神。
只要你勇敢地前行，即便摔得鼻青脸肿，也会远远领先那些懦弱者。人生就是修行，赶紧修行自己，摔倒、爬起来、再摔倒、再爬起来，无论人生是否成功，但都可以保证无憾，人生追求的不就是“无憾”两个字吗？
王守仁为什么强调良知？当一个人内心是光明的时候，他充满的是阳光和正义，这种动力是无限的、信念是强大的，也就根本不会关心别人怎么看怎么想，为了自己心中的那份良知，也就毫不畏惧地行，自然而然地行。

其二，以知为行，知决定行。
王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
这里的意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到“良知”的功夫。在道德指导下的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。
这段话有些生涩。举一个最肤浅的例子来说（自感不太贴切，但想不到更好的），当今社会，商人很多。一般的商人都厌恶风险喜欢收益。其实，不仅商人如此，任何一个人都一样。
商人总有生意伙伴（否则不能成商），有些人就希望将风险尽量让别人承担，利益自己享受。这就是不道德，失去了良知，生意也就无法进行下去，因为，谁愿意和这样的人合作哪？行就只能终止。
如果换个方式去思考，将一件生意的过程进行拆分，每一节都由更熟悉的人操作，享受应该享受的利益并承担相应的风险，就会形成完全不同的结果。因为从事每一节工作的人，对这一节的业务更加精纯，对风险的控制能力更强、利润率也更高。从这件生意的整体上看，就降低了风险，收益往往也能更大。这里的前提是，从事每一节工作的人，都自愿承担自己应该承担的风险，只享受自己应该享受的利益。所以，做生意的过程就是道德水平的展示过程。有了足够的道德水平就能够行，行的结果是生意不断壮大。
有些生意人，总喜欢上下游的利益通吃，最终永远是小生意人甚至倒闭，因为任何一件生意都涉及到方方面面，都有风险，个人的能力往往是有限的，这样做的结局也是必然的。而有些成功的生意人，他们往往只愿意享受自己应该享受的利益，甚至还要让出一部分利益，将自己不熟悉的部分让给别人去做，利益和风险也恰当地分给更精通的人，最终，整合了庞大的社会力量，自己的生意可以长久兴旺，发展壮大。这是符合道德准则和良知的做法。
有多宽广的心胸，就可以成就多大的事业，道德与良知是基础。只有如此，才能抑制人类与生俱来的自私天性，抑制不了这种天性，就会一事无成。
这里的核心还是那句话，为别人着想，最终就会为自己着想，也才能为自己着想。王守仁为社会着想、为人心着想、为黎民着想，最终成为伟大的哲学家、思想家、军事家。

因为不断有朋友问，到底应该读一些什么样的书？到底应该怎么形成、提高自己的能力?自己在未来应该怎么集合这个圈子内的志同道合者（让两个完全不认识的人实现牵手合作，彼此受益），实现1+1大于2？长期以来，都想不出好的办法来回答，所以写下这段话。
但我坚信，只要努力，终会成功。只要实现了思想的交流，一切都是水到渠成。
如松书目：
<如松看人权货币> http://product.dangdang.com/23950476.html
<如松看货币道>http://product.dangdang.com/23708217.htm